אבן עזרא על איוב לא

ברית כרתי - כאילו כרתי ברית עם עיני שלא יסתכלו מה שאין לי צורך, ואחר שלא אביט מה אתבונן על בתולה, והמסתכלים, מה חלק יבא להם ממעל ונחלה שיתן להם שדי.

הלא איד לעול ונכר - כמו: ביום נכרו ועניינו מן נכר והוא רע, שלא הורגלו בו.

ותחש - מן חושה.

מאום - כמו מאומה.

ישורשו - יכרת שרשם, כמו: ושרשך.

תטחן - דמה המשכב לשני טוחנות, נו"ן אחרין במקום מ"ם, כמו: לקץ הימין, קח לך חטין.

פלילים - כמו: ונתן בפלילים, שיוקח הדין ממנו.

תשרש - כמו שורשו.

ויכוננו ברחם - אל אחד.

ועיני אלמנה אכלה - שגזלתיה ויכלו עיניה, לאותו שגזלתי.

מנעורי גדלני כאב - גדל היתום עמי.

אנחנה – שב אל האלמנה. ויש אומרים: כי מנעורי גדל עמי היתום ומבטן אמי אנחנה צדקתי, והראשון יותר נכון, בעבור שהוא דבק עם הפסוקים למעלה ולמטה.

כסלי - משעני כמו: כי ה' יהיה בכסלך.

אם אראה אור - הוא השמש.

וירח יקר - בחצי החדש.

ויפת בסתר - כמו: פן יפתה לבבכם.

ותשק ידי לפי - מין ממיני עכו"ם, כי רובי הקדמונים טרם באו הנביאים היו עובדים שני המאורות, על כן אמר: גם הוא עון פלילי כי כחשתי לאל ממעל והעניין, שהוא למעלה מהמאורות.

והתעוררתי - לשמוח.

לשאול באלה נפשו - לקלל אותו.

מי יתן מבשרו לא נשבע - בעבור שלא היה גר לן בחוץ, כי אם באהלי.

אם כסיתי כאדם פשעי - כדרך בני אדם לכסות פשעם מבני אדם.

בחבי - כמו: חבי כמעט רגע.

כי אערוץ - אפחד.

ובוז משפחות יחתני - והנבזה במשפחות יחתני ויפחידני.

כי יחתני - כמו: תחת אלהים.

הן תוי - יש אומרים: שהוא חסר אל"ף והעניין כי אתאוה שיענני שדי. והנכון: שהוא כמו והתוית תי"ו והעניין כל מה שרשמתי, שדי הוא שיענני.

איש ריבי - שיריב בשבילי.

אענדנו - כמו: ענדם, וענינו כמו אשים.

מספר צעדי אגידני - כל דרכי הייתי מגיד לו לפנים.

ונפש בעליה הפחתי - כמו: מפח נפש.

באשה - מין ממיני החוח, כמו: ויעש באושים.