אבן עזרא על ישעיהו א:כד

לכן נאום. הוא שם כמו וינאמו נאום, והאומר נם תחת נאם הוא נם, כי לא יעלם האל"ף:

וטעם האדון בעבור השופטים שהם אדוני הארץ:

וטעם יי צבאות , שהוא באמת אדון והצבאות לעדים, ולמה נסמך השם לצבאות מפורש בשמואל:

אביר ישראל. שהם במטה כנגר צבאות מעלה, כי גם הם יקראו צבאות השם ככתוב בתורה (שמות י"ב מ"א) :

הוי. כמו אוי להם בעשותי כך:

אנחם. אמצא נחמה כי הכעיסוני, על דרך לשון בן אדם: