אבן עזרא על בראשית ג:כג

וישלחהו. כל שלוח ואחריו מ"ם כמו גרוש והוא לגנאי כמו שלח מעל פני (ירמי' טו א), ולא כאשר אמר חכם גדול ספרדי שהוא לשון כבוד, כמו הולך. עמם לשלחם (בראשית יח טז) , וכמו וישלחהו וילך בשלום (ש"ב ג כג) , שאם כן יהיה כבוד האדמה גדל מכבוד גן עדן , ואם אמר למה נכתב "ויגרש את האדם" אם פירושו וישלחהו ויגרשהו, כן פירושו כאשר גרשו השכין את הכרובים

ומלת כרובים י"א כנערים, תרגום ארמית כרביא . ולפי דעתי שהיא מלת לל צורות כולם . ויחזקאל שאמר בתחלה ופני שור לא, התחלפה הצורה , שהעגל לא נעשה בימיו , ואח"כ באמרו פני הכרוב (יחז' יו"ד, יד) בה"א הידיעה הצורה צורת שור כאלו אמר הצורה שהזכרתי בתחלה על כן כל צורת שור כרוב , ואין כל כרוב צורת שור , והראייה הגמורה שאמר באחרונה "כי כרובים המה" (שם שם פסוק כ) , ופה אמר הכרובים והם המלאכים הידועים , ובידם חרב יש לה להט ולה שתי פיות, וזה פי' המתהפכת , והמפרשים שאומרים כי על השמש דבר איננו אמת :