אבן עזרא על שמות; פירוש הקצר לג:כג

וטעם וראית את אחורי האחרון מהאור כמו אחריתו כי ראשיתו לא יוכל לראותו, ולפי דעתי שהכתוב דבר כמנהגו, כי ידענו דעת ברורה כי אין השם גוף, ואחר שאיננו גוף לא יתכן שיראה בעין כי העין איננה רואה כי אם המקרים שהם בגוף, על כן אמרתי שמלת הראני איננה במראית העין, גם ודבר ה' אל משה איננו בפה רק הוא הדבור האמתי כי דבור הפה דמיון הוא, וטעם כאשר ידבר איש אל רעהו שלא היה על יד שליח שהוא מלאך, וזה דבור עם יוצר בראשית ידבר לא עם מלאך, והטעם להתאחד בצורות שאין עצם להם כי הם הסלם לעלות אל הנשגב, וזה לא יתכן לחי בעבור הגוף, על כן כי לא יראני האדם וחי.