חורב תקנג

לפי התכנית הנזכרת הננו להציג בזה את פרשת עניני הלמוד היותו־ דרושים ונחוצים בעד בני העלומים בישראל בכלל:

א) שפת עבר

ב) לשון ארץ מולדת.

ובעת הלמוד להבינם ולהכירם, לדעת את עצם הדברים ולפתח ולהכשיר את תבונתם בהכרת הנמצאים ותכונתם.

ג) תורה, נביאים וכתובים.

בתחלה ביותר בעבור הקריאה ולמוד השפה ואחר כן בידיעת תכן הענינים שלהם והבנתם בעד החיים. — אל אלה מקושרים בתור מדעים עוזרים:

ד) ידיעת הטבע ודעת את האדם.

תולדות הטבע, למוד הטבע, ידיעת גלילות הארץ, אבל ביותר את הדברים אשר יתיחסו אל טבע המקומות מאשר אל עניני המדינות (פאליטיש), הכרת עצמותו ע״י תורת הנפש (~פהזיכעלאָגיע~{פסיכאלאָגיע}) ודעת את טבע האדם (אנטראפאלאגיע).

ה) תולדות בני אדם (געשיכמע).

דברי הימים הכלליים, ביותר להכרת התפתחות האנושית ועניני האדם ולמעט בדבר יחש הידיעות שרחוקות הנה, מהביא תועלת רבה אל החיים, כמו דעת את משפחות השליטים (דינאסטיען) וכדומה.— שתי אלה ידיעת הטבע ותולדות בני אדם הנחוצות ומועילות להיות נלוות עם הלמודים היוצאים מהתורה, להוקיר ולכבד את הידיעות האלה ברוח התנ״ך, ולהמציא מזה תמיד לקח טוב, לדעת את ה׳ והאנושית, ולקבוע את הדעת הזאת ברוח ובלב.

ו) חכמת החיים (למוד החובות) מתורה שבכתב ושבעל פה.

מהרמב״ם וד׳ חלקי שלחן ערוך, ובכל האפשר, לפי כשרונות הנער, גם ממשנה וגמרא.

ז) כתיבה וידיעת החשבון.

אנחנו הראינו בזה את הדרך והמסלול אל החנוך בעד הבנים, אולם הדרך הזאת טובה ומסוגלה היא גם בעד הבנות, אבל הסימנים א׳ עד ה׳ ו׳ ז׳ תלמודנה באופן פשוט יותר. בנוגע אל הסימן ו׳ תלמודנה הבנות רק הלמודים הדרושים לחובותיהן בחייהן הבאים, וביחוד את הכל מנקודת ההשקפה של חיי הבית והליכותיו, ואת הנערים ילמדון את הלמודים היוצאים מנקודת ״ההשקפה״ של חיי האדם, חיי איש ישראל וחיי אזרח. כמו כן בעד הבנות, עוד דרוש לאמן את ידיהן במלאכות היד ולהרגילן בעבודת הליכות הבית, כפי שהוא נדרש בעבור הבנים, הכשרון והלמוד, לתכלית השגת מוצא למחיתם.