הוריות ד:
Horayos 4b (Horayot 4b) · הוריות · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּעֵי רַב יוֹסֵף אֵין חֲרִישָׁה בְּשַׁבָּת מַהוּ מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּקָא מוֹדוּ בְּכוּלְּהוּ מִלְּתָא כְּבִיטּוּל מִקְצָת וְקִיּוּם מִקְצָת דָּמֵי אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּקָא עָקְרִיִין לֵיהּ לַחֲרִישָׁהּ כׇּל עִיקָּר כַּעֲקִירַת גּוּף דָּמֵי
תָּא שְׁמַע יֵשׁ נִדָּה בַּתּוֹרָה אֲבָל הַבָּא עַל שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם פָּטוּר וְאַמַּאי הָא עָקְרִיִין לְשׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם כׇּל עִיקָּר
אָמַר לְךָ רַב יוֹסֵף שׁוֹמֶרֶת יוֹם דְּקָאָמְרִין כִּדְשַׁנִּין
תָּא שְׁמַע יֵשׁ שַׁבָּת בַּתּוֹרָה אֲבָל הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים פָּטוּר וְאַמַּאי הָא עָקְרִיִין לְהוֹצָאָה כׇּל עִיקָּר
תָּא שְׁמַע יֵשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בַּתּוֹרָה אֲבָל הַמִּשְׁתַּחֲוֶה פָּטוּר אַמַּאי וְהָא עָקְרִיִין לְהִשְׁתַּחֲוָיָה כׇּל עִיקָּר
אָמְרִי הִשְׁתַּחֲוָיָה נָמֵי כִּדְשַׁנִּין
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא אֵין שַׁבָּת בַּשְּׁבִיעִית מַהוּ בְּמַאי טָעוּ בְּהָדֵין קְרָא בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּת בִּזְמַן דְּאִיכָּא חֲרִישָׁה אִיכָּא שַׁבָּת וּבִזְמַן דְּלֵיכָּא חֲרִישָׁה לֵיכָּא שַׁבָּת
מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דִּמְקַיְּימִין לַהּ בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ כְּבִיטּוּל מִקְצָת וְקִיּוּם מִקְצָת דָּמֵי אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּקָא עָקְרִיִין לֵיהּ בִּשְׁבִיעִית כַּעֲקִירַת הַגּוּף דָּמֵי
אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע נָבִיא שֶׁנִּתְנַבֵּא לַעֲקוֹר דָּבָר מִדִּבְרֵי תוֹרָה חַיָּיב לְבִיטּוּל מִקְצָת וּלְקִיּוּם מִקְצָת רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר פָּטוּר וּבַעֲבוֹדָה זָרָה אֲפִילּוּ אָמַר הַיּוֹם עוֹבְדָהּ וּלְמָחָר בַּטְּלָה חַיָּיב שְׁמַע מִינַּהּ אֵין שַׁבָּת בַּשְּׁבִיעִית כְּבִיטּוּל מִקְצָת וְקִיּוּם מִקְצָת דָּמֵי שְׁמַע מִינַּהּ
מַתְנִי' הוֹרוּ בֵּית דִּין וְיָדַע אֶחָד מֵהֶן שֶׁטָּעוּ וְאָמַר לָהֶן טוֹעִין אַתֶּם אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מוּפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם אוֹ שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶן גֵּר אוֹ מַמְזֵר אוֹ נָתִין אוֹ זָקֵן שֶׁלֹּא רָאוּי לְבָנִים הֲרֵי זֶה פָּטוּר
שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן עֵדָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן עֵדָה מֶה עֵדָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן כּוּלָּן רְאוּיִן לְהוֹרָאָה אַף עֵדָה הָאֲמוּרָה כָּאן עַד שֶׁיִּהְיוּ כּוּלָּן רְאוּיִן לְהוֹרָאָה
גְּמָ' אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מוּפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם מְנָלַן אָמַר רַב שֵׁשֶׁת וְכֵן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ הוֹרוּ בְּדָבָר שֶׁהַצַּדּוּקִין מוֹדִין בּוֹ פְּטוּרִין מִפְּנֵי שֶׁהָיָה לָהֶם לִלְמוֹד וְלֹא לָמְדוּ לֹא הָיָה מוּפְלָא שֶׁל בֵּית דִּין שָׁם נָמֵי פְּטוּרִין מִפְּנֵי שֶׁהָיָה לָהֶם לִלְמוֹד וְלֹא לָמְדוּ
נֶאֱמַר שָׁם עֵדָה וְנֶאֱמַר כָּאן עֵדָה עַד שֶׁיְּהוּ כּוּלָּן רְאוּיִן לְהוֹרָאָה וְהָתָם מְנָלַן דְּאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר קְרָא וְהִתְיַצְּבוּ שָׁם עִמָּךְ עִמָּךְ בְּדוֹמִין לָךְ
וְאֵימָא עִמָּךְ לִשְׁכִינָה אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר קְרָא וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ אִתָּךְ בְּדוֹמִין לָךְ
מַתְנִי' הוֹרוּ בֵּית דִּין שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ כָּל הַקָּהָל שׁוֹגְגִין מְבִיאִין פַּר מְזִידִין וְעָשׂוּ שׁוֹגְגִין מְבִיאִין כִּשְׂבָּה וּשְׂעִירָה שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ מְזִידִין הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין
גְּמָ' שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ מְזִידִין הֲרֵי אֵלּוּ פְּטוּרִין הָא שׁוֹגֵג דֻּומְיָא דְּמֵזִיד חַיָּיב וְהֵיכִי דָּמֵי שֶׁהוֹרוּ בֵּית דִּין שֶׁחֵלֶב מוּתָּר וְנִתְחַלֵּף לוֹ בְּשׁוּמָּן וַאֲכָלוֹ
לֵימָא תִּפְשׁוֹט הָא דְּבָעֵי רָמֵי בַּר חָמָא אָמַר לָךְ מִשּׁוּם דִּתְנָא רֵישָׁא מְזִידִין וְעָשׂוּ שׁוֹגְגִין תְּנָא סֵיפָא שׁוֹגְגִין וְעָשׂוּ מְזִידִין
מַתְנִי' הוֹרוּ בֵּית דִּין וְעָשׂוּ כׇּל הַקָּהָל אוֹ רוּבָּן עַל פִּיהֶן מְבִיאִין פַּר וּבַעֲבוֹדָה זָרָה מְבִיאִין פַּר וְשָׂעִיר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים וּבַעֲבוֹדָה זָרָה מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים וּשְׁנֵים עָשָׂר שְׂעִירִים
Meforshim on this daf
- רש"י על הוריות Rashi on Horayos
בעי רב יוסף אין חרישה בשבת מהו - הכא לא מבעיא ליה לרב יוסף בדבר שאין הצדוקין מודין כלל אלא בבטול מקצת וקיום מקצת קא מבעיא ליה:
- תוספות על הוריות Tosafos on Horayos
בעי רב יוסף אין חרישה כו'. רישא דאבות מלאכות דפ' כלל גדול נקט אבל חרישה צדוקין מודין בה ולרב יוסף נמי בעי דבר שאין מודין בו כדלקמן אמר לך רב יוסף כו' משמע דסבר כשמואל:
- באר שבע על הוריות Be'er Sheva on Horayos
בעי רב יוסף אין חרישה בשבת. לאו דוקא חרישה אלא ה"ה כל אב מלאכה אלא לפי שהחרישה היא אב מלאכה ראשונה ממנין ל"ט אבות מלאכות המנויים בפרק כלל גדול נקט חרישה:
- חדושי הלכות על הוריות Chidushei Halachot on Horayos
בד"ה בעי רב יוסף כו' הכא לא מבעיא ליה לרב יוסף בדבר שאין הצדוקין כו' עכ"ל ר"ל דלפי אבעייתו הכא לא בעי רב יוסף דלחייב דוקא בדבר שאין הצדוקין מודין בו דהא חרישה בשבת ודאי הצדוקין מודים בו מיהו לענין דינא ודאי דבעינן נמי דבר שאין הצדוקין מודים בו דמסתמא לא פליג…
- גליון הש"ס על הוריות Gilyon HaShas on Horayos
מתני' או שלא היה מופלא. עי' סנהדרין דף טז ע"ב תד"ה אחד:
- רבינו חננאל על הוריות Rabbeinu Chananel on Horayos
(שייך לדף ד ע"ב) בעי רב יוסף היכא דהורו ב"ד אין חרישה בשבת פירוש איסורה מהו כיון דקא מודו בשאר מלאכות דאסור בשבת כביטול מקצת וקיום מקצת דמי והויא הוראה או דלמא כיון דעקרי לה לחרישה לגמרי כלעקור את כל הגוף דמי ואינה הוראה. ואתן למפשט דהוריה היא מדתנינן יש נדה…
- רש"ש על הוריות Rashash on Horayos
גמרא ת"ש יש שבת בתורה אבל המוציא מרשות לרשות פטור. כצ"ל כדלעיל:
- שערי תורת בבל על הוריות Sha'arei Torat Bavel on Horayos
(ד ב תוספות) ד"ה ש"מ אין שבת בשביעית וכו' משמע דאין צדוקין מודין בהאי דרשא. —אינו מובן דודאי שצדוקים דורשים דרשה זו דאין שבת בשביעית, דאל"כ הרי הורו בדבר שהצדוקים מודים בו ופטורים.
- תוספות הרא"ש על מסכת הוריות Tosafot HaRosh on Horayos
בעי רב יוסף אין איסור חרישה בשבת מהו כו'. [וא"ת] תיפוק ליה דהוה דברים שצדוק ובייתוס מודים בו דכתיב בחריש ובקציר תשבות וי"ל דלית ליה לרב יוסף הא דשמואל דאמר אין חייבין עד שיורו בדבר שאין הצדוקים מודים בו. וברייתא דמייתי רב ששת לקמן תנא דבי ר' ישמעאל מפני מה…