הון עשיר על משנה אבות ב:ב

תלמוד תורה עם דרך ארץ . בתיבה זו של דרך ארץ נכלל בו מלאכה וסחורה כמ"ש הר"ב, ואף המדינו שיהיה משאו ומתנו בנחת ונוח לבריות, שכן צריך הת"ח להיות:

מלאכה . אף הסחורה בכלל מלאכה היא, שהרי צריך אדם להפוך בה כדי שלא תתקלקל. א"נ מלאכה דווקא דהיינו אומנות, שלא בכל זמן ימצא לעשות סחורה ונמצא מלסטם. והכי ס"ל לר' יהודה (קידושין ל:) , דחייב אדם ללמד את בנו אומנות דווקא, ולא די במה שמלמדו לעסוק בסחורה, מטעם זה:

מעלה אני . דע כי אני הוא כנוי לשכינה, בלי שום דוחק, שהרי כתיב (יחזקאל א, א) ואני בתוך הגולה. שהוא כנוי לשם הויה ב"ה ושכינתיה, כמ"ש חכמי האמת. ולכן לא כן עשה התי"ט לדחוק המפרש תיבה זו על הקדוש ב"ה. דאינו רחוק כלל ועיקר, כיון שכך שמה שאני, הוא המעלה: