הון עשיר על משנה זבחים יד:ג

ושירי מנחות . נכנסים גם הם תחת סוג המעלה כמו לחם הפנים, משום הכי סמכו אליו:

היוצק וכו' . כל אלו מעניני מנחות הם:

המולח . דומה ליוצק ובולל ופותת, שעושה עבודה בגופה של מנחה, משא"כ בתנופה והגשה, לפיכך הקדימו אליהם, אע"ג דמליחה נעשת אחר הגשה, ונחה הרגשת התוספות שהרגישו בזה בסנהדרין דף פ"ב ע"ב (ד"ה המולח) ואמרו דלא דק התנא בסדרו:

המסדר את השלחן . דומה לענייני מנחות ובפרט למגיש:

ומטיב את הנרות . סמכם לשלחן כי זה כנגד זה היו:

הקומץ . שנה בסוף סמוך למקבל דמים, מפני שדומה אליו שממנו ואילך מצות כהונה, אע"ג דקמיצה במקום שחיטה קאי, ובזה נחה שקטה תמיהת התי"ט שתמה למה נשנה הכא:

והמקבל דמים . לא שנאו ברישא דכולהו, משום דפתח בהקרבה דסליק מיניה: