הון עשיר על משנה יומא ח:ט

האומר אחטא ואשוב . שני פעמים, וה"רב נתן טעם לדבר. אבל באחטא ויום הכפורים מכפר לא תנן ליה אלא פעם אחד, ואפשר דבהא אפילו בפעם אחד אין יום הכפורים מכפר כשחטא על דעת כן, משום דתשובה חמירא מיום הכפורים, דתלויה בר"ת שלה, שהם תענית שק ואפר בכיה הספד (כמ"ש הא"רי והנה הוא בספרי משנת חסידים מפתח הכוונת ס' מועד מסכת התשובה פ"ז בתשובת בועל נדה ע"ש), מש"אכ יום הכפורים שעצומו של יום מכפר בלי טרח: יומא מתחיל בשין ומסיים בלמד, הרי של נעלך מעל רגלך (שמות ג' ה'), דיום הכפורים אסור בנעילת הסנדל, וזה רומז לשלילת כוחות הגוף כמשא"זל, ודבר זה צריכה ליום הכפורים להדמות למלאכי השרת: סליק מסכת יומא. כנדגלות איומה: הן כל איש אשר נברא גוש עפר מלא רמה. יתחלחל וגם יירא ביום כי שמו יומא: