הון עשיר על משנה יומא ו:ב

השם . כתב התי"ט בשם הר"מק שנקוד ה' מפורש היוצא מפי כ"ג בי"הכ היה חולם סגול (שבא) [קמץ] סגול. ובמצות שמורים אשר חיבר אחד שותה מימי הא"רי כתוב שהיה נקוד שלש נקודות שבא פתח סגול חירק, שהנקודות האלו עולים אל אדני. ובסידור הא"רי זלה"ה אלו הם נקודות השם העשירי, ושאר התשע שמות שהיה מזכיר הם נקודות בנקודות אחרות משונות זו מזו, והנם מפורשים בספרי משנת חסידים במפתח הכוונות בסדר מועד מסכת יומא בפ"ז וח' ע"ש, ואין גם אחד מהם שיהיה נקוד בנקוד שהזכיר התי"ט בשם הר"מק:

עוו פשעו חטאו . ירושלמי (ה"ב לג.) תני בר קפרא עוו פשעו חטאו שלא להזכיר גנויין של ישראל, ע"כ. ונל"עד דס"ל דכסדר הזה היה אומר, ומזכיר החטא שהוא השוגג בסוף דסמיך ליה לפניך עמך בית ישראל, ולא היה מזכיר פשעו בסוף שלא להזכיר עמך בית ישראל אצל הפשעים שזה הוא גנות לישראל, וכבר איפסקא הלכתא בבבלי דלא כר"מ דס"ל הכי:

יוצא מפי כ"ג . השם יוצא מפיו מעצמו, הכי איתא בלמודי הא"רי זלה"ה:

ומשתחוים ונופלים על פניהם . נראה דהשתחויה היתה בפישוט ידים ורגלים וראשם זקוף, ואח"כ משים ראשם ונופלים על פניהם:

ונופלים על פניהם . בירושלמי פ"ג הלכה ז' (דף יח:) גרסינן, עשרה פעמים היה כהן גדול מזכיר את השם, ששה בפר ושלשה בשעיר ואחד בגורלות, הקרובים היו נופלים על פניהם הרחוקים היו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, אלו ואלו לא היו זזים משם עד שהוא מתעלם מהן, זה שמי לעולם זה שמי לעלם: