הון עשיר על משנה סוטה ט:ט

בטלו האשכלות . מ"ש התי"ט בשם רש"י (דף מז. ד"ה האשכולות) שנקראים אשכלות ע"ש שהיו אומרים הדברים כנתינתן מסיני בלי מחלוקת וכו'. לא נהירא, שהרי בש"ס (שם:) לא אמרינן אלא מאי אשכלות איש שהכל בו. ועוד שהמחלוקת הראשון היה ביניהם ממש, כדתנן בחגיגה יוסי בן יוחנן אומר לסמוך ויוסי בן יועזר אומר שלא לסמוך. ולפי פי' רש"י נמצא שקודם שמתו הם כבר ביטלו האשכלות, שהרי ביניהם היה מחלוקת. אבל אי גרסינן יוסי בן יהודה כמו שהעתיק התי"ט, וכך היא גירסת המשנה דש"ס, אתי שפיר, דזה לא נזכר במחלוקת הראשון שהוא המחלוקת דסמיכה, נמצא שלא היה מחלוקת ביניהם, ואע"ג דחלקו על יוסי בן יועזר, אעפ"כ אנו יכולים לומר שהוא היה כאשכול, אלא שהאחרים הם שחילקו עליו: