הון עשיר על משנה שקלים ב

נמצאו או שהחזירום הגנבים . ברישא הקדים הגנבה לאבדה, כי לא שכיח שיאבדו, כי המעות משמרים אותם וכ"ש אלו שהם להקדש בענין שלא ילכו לאבוד כ"כ בקל, ובסיפא הקדים נמצאו להחזירום הגנבים, כי לא שכיח כ"כ שיחזירום כמו נמצאו:

שאביא מהן לשקלי שוין שמותרן חולין . וכה"ג תנן בחטאת, ומשום דבעי מימר לקמן מה בין שקלים לחטאת, הזכיר הכא כל הצדדים שבשניהם אע"ג דטעמא דב"ש שמעינן מינה:

מהן . לא ידעתי אמאי לא קתני אלו לנוכח דומיא דרישא:

נפש . קרא למצבה נפש, לפי שדומה לנפש שאע"פי שהאדם מת לא נאבד זכרונה, והמצבה הזאת גורמת שלא יאבד זכרון מקום גופו איה. ועוד על פי מה שכתב האר"י בסוד המצבה וכמו שכתבתי בספרי משנת חסידים במפתח הכוונות מסכת גמילות חסדים פ"ג פיסקא י"ב שמעמיד סוד מקיפי הנפש שם במצבה הזאת בדקדוק נקראת כן: