הון עשיר על משנה שבת ח:ג

קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין . מלתא אגב אורחיה קמ"ל דתפילין על הקלף ולא על הגויל (עי' גמ' עט:) , והתי"ט נדחק בטעם אחר. ועוד י"ל דקמ"ל שיעור גודל האותיות, והם כנהוג בתפילין:

שהיא שמע ישראל . התי"ט תמה למאי אצטריך לפרש, דזיל קרי בי רב הפרשיות שבתפילין ותמצא שזו היא הקטנה, ואף בזה נדחק לישבו. ולעד"נ דרמז לנו דק"ש ותפילין הם שני דברים השייכים זה לזה, דאסור לקרות ק"ש בלא תפילין (עי' ברכות יד:) . ועוד י"ל דקמ"ל דאע"ג דאינו ראוי לכתוב עליו הפרשה כתקונה בתפילין, שיהיה בין תיבה לתיבה כמלא יוד קטנה, ובין שיטה לשיטה כמלא שיטה, כיון שראוי לכתוב עליו כל הפרשה באיזה ענין שיהיה חייב, וה"ט דהרמב"ם בחבורו (שם) העתיק סתם קלף כדי לכתוב עליו פרשת שמע ישראל, ומ"מ יש לתמוה עליו שלא רמז לנו כלל גודל הכתב איך יהיה: