הון עשיר על משנה נדרים ג:ט

הנודר מן הילודים מותר בנולדים מן הנולדים אסור בילודים, ר"מ מתיר אף בילודים . ה"ג בכל הספרים, והכי פירושא ר"מ מתיר אף בילודים כשלא הזכירם, כמו שת"ק התיר בנולדים בכמו כן, ובזה החסרון מובן ואיננו צריך טעם כי פשוט הוא, וחסורי מחסרא דקאמרי בש"ס (דף ל:) אינו אלא תוספת פירוש, דלא נימא דר"מ באמרו דמותר אף בילודים דההיתרא דרישא קאי, דקאמר ת"ק דהנודר מן הילודים מותר בנולדים, דמשמע אבל בילודים שהזכיר אסור, והוא אמר דמותר אף בילודים ולא מבעיא נולדים, אבל בסיפא לא פליג, דהא דנזכרה קודם משום דרצה ר' המחבר לסיים כוליה מלתא דת"ק, דאי הכי קשיא ממאן אסר ר"מ בנודר מן הילודים. ולא נוח בעיני כלל מ"ש התי"ט דהר"ש לא גריס כוליה סיפא דהנודר מן הנולדים, דאינו נכון לשבש כל הספרים. ועוד שראיתי לפי' הרא"ש ואין שום הכרח בדבריו, וכ"ש דלא ניחא כלל מ"ש דהר"ב לא גריס בסיפא אלא מן הנולדים ר"מ מתיר אף בילודים, אין לגירסא זו לא יד ולא רגל, וה"לל בש"ס דמתניתן משבשתא היא: