הון עשיר על משנה מכות ב:ז

ואינו יוצא לא לעדות וכו' . אכולהו רוצחים קאי, משום הכי לא כללם באינו יוצא אחד:

ולא לעדות ממון . אע"ג דידע בבירור שאין שם עדות אחר אלא הוא, שלבדו היה בעת שנעשה אותו העסק, משא"כ בעדות מצוה דאפשר דאיכא אחריני דראו את החדש, ומשום הכי לא הוי זו ואצ"ל זו:

אינו יוצא משם לעולם . סירכא דרישא נקט:

וכל אדם אין חייבין עליו . אבל איסורא מיהא איכא, משא"כ בגואל אדם. כן נראה ליישב גירסת הספר, ולפי זה אין אנו צריכים למ"ש התי"ט: