הון עשיר על משנה מכשירין א:ב

מכשירין מכשירין יש בו ששה פרקים כנגד ששה משקים, מלבד המים המפורש בתורה (ויקרא יא, לח), המכשירים את הזרעים. א"נ הדם והחלב נחשב לאחד, כי החלב דם הוא שנהפך לחלב (דם נעכר ונעשה חלב, נדה ט.). וע"ד הנסתר י"ל כי הכשר בעינן ברצון (ריש פ"א, ועי' ב"מ כב:), ורצון נקרא כל היסוד של כל פרצוף המרצה לנוק' כדאיתא במאורות נתן (אות ר' סי' ל"ב) ויסוד הוא סוד וו זעירא: או את הטומאה . נראה דקמל"ן אע"ג דנפלה הטומאה והמשקין על האוכלין כאחד לא מיטמו, דלא דמו למשקין טמאין המטמאין מפני שטומאתו והכשרו באים כאחד, דהתם הטומאה וההכשר הם בגוף אחד, כן נראה: