הון עשיר על משנה מעשרות ג:י

תאנה שהיא עומדת בחצר וכו' . תנא קאי במעשר וקמפרש מעשר, ואח"כ מקדים היותר כולל, כי הארץ וחוצה לארץ כוללים כל מיני ערים, ובתי ערי חומה הם יותר מערי מקלט, והאחרונה החביבה ירושלם אחת היא:

אחר הנוף . כתב הר"ב, אף אחר הנוף. ואין לתמוה דלא קתני הכי בפירוש, שהרי ממילא משתמע דעיקר אתי במכ"ש דנוף, ומשום הכי ליכא למטעי ולפרש כיוצא בזה ברישא דמתניתין, דלא אתיא נוף במכ"ש דעיקר, כי עיקר האילן הוא העיקר ולא הנוף: