הון עשיר על משנה כלאים ז:ג

אלו אוסרין . מכאן ולהבא, משא"כ בגפן שיבשה דמתניתין דלעיל (מ"ב) , דאיסורה הוא האיסור הראשון עצמו לא פחות ולא יותר הנשאר במקומו, וה"ט דלא קתני התם אוסרה דומיא דאוסרין דהכא, אלא אסורה דמשמע כמו שהיתה מתחילה. ועוד יש לומר דקתני התם אסורה משום דכשמתקדשה, היא עצמה אסורה, משא"כ הכא דהמקומות אינם נאסרים לעולם אלא הנזרע בהם הוא הוא המתקדש:

מותר פסקי עריס . הקדימו לאפיפירות, לרמוז דלאו דווקא הוא, אלא כ"ש עריס הקודם לאפיפירות:

הרי אלו מתקדשות . בנוסחא מדוייקת גרסינן מקדשות, ובנוסחת הירושלמי גריס מקדשן: