הון עשיר על משנה קידושין ב:ב

בכוס זה של יין ונמצא שהוא דבש . הדבש בלתי קרוש דומה ליין לבן. א"נ שזכוכית שבו הכוס עשוי צבעו כצבע היין או הדבש, כמו שיש הרבה בזמננו. והתי"ט כתב בשם הטור פירוש אחר:

בדינר זה של כסף ונמצא של זהב, ושל זהב ונמצא של כסף . כגון שהוא מצופה דומיא דכוס צבוע דלעיל, ובהכי הוי לא זו אף זו, לא מבעיא של כסף ונמצא של זהב שאינה מקודשת, שהרי לא סלקא דעתא לעולם שיהיה הזהב מצופה בכסף, דהעושה כן בטלה דעתו אצל כל אדם, אלא אפילו של זהב ונמצא של כסף דאיכא למימר דסלקא דעתא, שהרי מילתא דשכיחא היא שיצפו כלי כסף בזהב, ואיכא קצת היכר בגויה, ואיכא למימר סברא וקבלה, אפילו הכי אינה מקודשת. ואם לא נפרש כן לא ידעתי איך יהיה לא זו אף זו, ולמה שינה סדר בבא זו מסדרא דרישא וסיפא דקתני ההטעא' לשבח לבסוף דבהכי הוי רבותא. ומ"ש התי"ט משמא דש"ס (דף מח:) בדר"ש, מאי נמצא, דצייר בבליתא. היינו דבענין זה דוקא פליג ר"ש, אבל ת"ק בכל ענין קאמר דאינה מקודשת: