הון עשיר על משנה כתובות ט:ד

על פילכה ועל עיסתה . לא זו אף זו קתני, דאפילו על עיסתה דתדירי מפלכה יכול להשביעה כל זמן שירצה, ולא חייש שיבא ע"י זה לידי מחלוקת, ה"ט דלא הקדים עיסתה לפלכה כסדר המלאכות שהאשה עושה לבעלה (פ"ה מ"ה) , וליכא למימר דאותו הסדר לאו דווקא הוא, דהא מאלו השנים לא נפטרה האשה בבת אחת, כי מהאפיה נפטרה כשהכניסה לו שפחה אחת ומהבשול כשהכניס' לו שנים ומן הטויה לא נפטרה עד שתכניס לו לשלשית, הרי שכסדר הראוי נמנו האפיה והבישול קודם הטויה: