הון עשיר על משנה כלים כ

שהרי ראינו שבדבר קל דהיינו שרייתה במי גשמים חוזרת לאיתנה ואפילו הכי טמאה מדרס, זה הוא מה שרמז בלשון משונה זה לאשמועינן צריכותא דבבא זו דלכאורה לא אצטריכא, ואזלא לה הרגשת התי"ט:

ואין בין קנה לחבירו ארבעה טפחים טהור . כתב הר"ב, דכשיש ד' טפחים בין קנה לקנה חזיא לשכב בין שני הקנים, עכ"ל. משום דדרך לשכב מן הצד, דאסור לשכב פרקדן (ברכות יג:) , משום הכי דיו בד' טפחים. ולכן אין להקשות מסוכה (עי' רא"ש סוכה סי' א מ"ש מהירושלמי) דבעינן ששה טפחים לראשו ורובו שהוא שיעור לרוחב הגוף, וכן אין להקשות מדאמרינן במנחות דף צ"ח אמר ר' יהודה תרי אמי באמתא ופלגא לא מסתגי להו, אע"ג דלאמתא ופלגא יש לה ארבעה טפחים וחצי לכל אחד, משום דהתם נמי צריכים מקום לרוחב גופם, משא"כ הכא דדיו שיהיה לו מקום לעובי גופו כי דרכו לשכב על מתניו כמ"ש: