הון עשיר על משנה גיטין ה:ח

מפני דרכי שלום . וזה תקון העולם שעליו קיים (עי' אבות פ"א מי"ח) , משום הכי נשנה הכא:

כהן וכו' . דלא אתי לאנצויי ולא הוי מפני חשדא:

מערבין וכו' . משום חשדא ולא משום אנצויי:

בור וכו' . כמעט דינא הכי משא"כ בשנויים כבר:

מצודות חיה וכו' מציאת חרש וכו' עני המנקף וכו' . בכל אחד מהם יש מחלוקת וכשיש מחלוקת אין שלום וכשאין שלום אין אחדות, משום הכי לא יחדם וכללם יחד בבבא אחת להראות כח המחלוקת:

אין ממחין . אין לערבו עם משאלת וכו' מפני שצריך להאריך בה, ומהאי טעמ' לא ניחא ליה לערב ומחזיקין וכו' נמי עמה: