הון עשיר על משנה חגיגה ג:א

שמטבילין . הקדים דיני טבילה לטומאה, לפתוח בטהרה:

אחורים וכו' . דומה לכלים בתוך כלים להכי שנאו אחריו, ואגבו סיים כל ענייני טומאת כלים, ואח"כ סיים ענייני טבילתם:

לא כמידת הקדש מידת התרומה שבקדש וכו' . שינה התנא סדרו, משום דלא אתי שפיר לא כמדת התרומה מדת הקדש דקטון נתלה בגדול, כלשון רז"ל במקומות אחרות, לא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם, אע"ג דמפרשים תחילה מדת בשר ודם הגלויה לכל:

ובתרומה קושר . אם ירצה לכתחילה, וכ"ש שאינו צריך לנגב, ולא אצטריך לפרושי: