הון עשיר על משנה בבא קמא ח:ו

כאלו הם בני חורין . משום דהעניים מוכרחים ללוות מפני עניותם, וכתיב (משלי כב, ז) [ו]עבד לוה לאיש מלוה. קרי לעשירים בני חורין:

פטור . ממלקות, וכה"ג יש לפרש בקוצץ נטיעותיו, ובדלא אתרו ביה דומיא דאחרים שקצצו דבדלא אתרו ביה איירינן כמ"ש התי"ט, ובזה אזלה לה הרגשת התוספות שכתב התי"ט לפי דבריהם דסל"הו דכשאנו יכולים לפרש פטור ממלקות אתי שפיר, אבל לדידי עדיין הענין קשה דלא דמי פיטורא לחייובא, דפיטורא במלקות וחייובא בממון. ונלע"ד לומר דאפשר לאוקמיה הכל בממון, והחובל בעצמו אם הוא עבד ד"מ אעפ"י שאינו רשאי פטור מכלם ואינו חייב לשלם לרבו כשישתחרר ואחרים שחבלו בו חייבים לשלם כדתנן במשנה ג' החובל בעבד כנעני של אחרים חייב בכולם, ופטור דקוצץ נטיעותיו אגב לשון פטור דאדם נקט ליה, אבל לעולם פירושו האמיתי הוא אף בהו פטור מממון:

והקוצץ נטיעותיו וכו' . רצה התנא לאשמועינן דין זה (בקוף) [בגוף] ובממון: