הון עשיר על משנה בבא בתרא י:ז

יכתבו סימן . כתב התי"ט שגיחור פי' הר"ב בבכורות (פ"ז מ"ו) אדום כארגמן, ע"כ. ואני הוכחתי בספרי מעשה חושב פ"ג פיסקא ב', שאין הארגמן אדום, אלא הוא גוון ממוזג מכל ראשי הגוונים והם אדום שחור לבן ירוק, והוא כצבע הזהב ממש. ובפ"ט דכלאים משנה א' הארכתי כמו כן בזה ובררתי הענין יותר ממה שכתבתי במעשה חושב ע"ש:

רבן שמעון בן גמליאל אומר וכו' . מדאמר בין כך ובין כך, משמע דעל כל שתי הבבות פליג ומחלק בין יש נכסים לאין נכסים, וזה א"א מדקתני סיפא וכך היה רשב"ג אומר, דמשמע דלעולם להקל על הערב אתא, ולפי זה בערב סתם נמצא מחמיר עליו יותר מהת"ק דלא חילק אלא אמר סתם לא יפרע מן הערב. לכן צ"ל דרשב"ג קאי אשתי בבות דלא נזכרו במתניתין דת"ק מחמיר אערב באחת מהן יותר מן האחרת, והוא אומר דזו כזו להקל. וא"א למצוא אותם אלא בענין שכתב הר"ב, כי כן קיימו וקבלו דכך היא סברת הת"ק כדאיתא בש"ס (דף קעג:) ולהפחיד האנשים הבלתי יודעים שצריך להתרחק מן הערבות, סתם דברי ת"ק דהלכה כמותו ולא פירט הקולא הנמצאת לערב כשאמר על מנת שאפרע וכו' ויש לו נכסים ללוה, כדי שיהיו סבורים שבכל ענין יפרע מן הערב וכ"ש כשהוא קבלן, וירחיקו מהם, ובזה החסרון וטעמו מובן: