כתב הרב אלפס ז"ל ודוקא היכא דליכא בכור וכו' עד לא אמר כלום כדתנן ריבה לאחד כו': כתב הראב"ד ז"ל זו אינה ראיה כלל דהאי מתני' רבנן קתני לה דהא קתני בגווה ריבה לא' ומיעט לא' דמשמע אפי' חלק פשיט אינו יכול למעט בלשון ירושה. ועל כרחך הא מני רבנן היא אלא מברייתא ומקושיא דאביי איכא למשמע להא מלתא: