הגהות יעב"ץ על זבחים נד:

גמ' לא הוו ידעי דוכתיה וכו' וירד לא כתיב אמרי כו' אמרי ניתתי כו' כדכתיב ובין. נ"ב ואפ"ה לא ידעי ביה לגמרי עד סוף ימי דוד. אחר מעשה המנין והדבר שאמר גד חוזה דוד אליו להקים לה' מזבח בגורן ארנן. ומפורש בד"ה בעת ההיא כראות דויד כי ענהו ה' בגורן ארנן וכו' ויאמר דויד זה הוא בית ה' וגו' מזבח לעולה לישראל:

תד"ה ומלאו כמזרק וכו' שהדמים הנתונים על יסוד דרומי וכו'. חודה מבחוץ כצ"ל ונ"ב לא ידענא מהיכא פשיטא להו. הא אמרינן לעיל דף נג ע"א אליבא דר"א בר"ש כ"ע ל"פ דלא בעינן חודה. והא ס"ל בחטאת בהמה כל עצמה אינה נעשית אלא על גופה של קרן. ואפילו אליבא דרבי מיהו אי עבד לית לן בה. הא ודאי כל הארבע קרנות חלולות היו לדמים עליונים לד"ה. וכפשטא דלישנא דר"כ אבנים של קרנות כו' סתמו כפירושו כולן שוות לארבעתן. כדברי רש"י דדייק טפי. ודחוק תמיהתם בעיני. דמשמע דס"ל דאותן שני נקבים היינו דר"כ. וערבו שני ענינים נפרדים. והיו בידם לאחדים. ואין הדבר כן. גם הרי פשיטא ליה דכל הקרנות של מזבח חלולות היו: