הגהות יעב"ץ על קידושין ב:

גמ׳ דמדעתה אין שלא מדעתה לא. נ"ב אע״ג דקטנה מקדשה בע״כ מ"מ אינה נקנית בע"כ דאב:

שם והודעת להם את הדרך ילכו בה . כצ"ל ותי' אשר נמחק:

שם דהא אשה באונס נמי מטמיא כצ״ל:

שם הנך נמי צורך ביאה נינהו ואבע"א וכו׳ . נ"ב להך לישנא א"ש סיפא נמי דקתני וקונה א"ע בשתי דרכים אלא לאידך שינויא אינו ניחא וצ"ל דאגב רישא תני לסיפא: תוס׳ ד״ה אי תנא קונה וכו' ולא קתני היבם קונה. נ"ב שהרי היא נקנית לו בע״כ כדתנן ר"פ הבע״י: