הגהות יעב"ץ על קידושין כט:

גמ׳ ואזיל כהן וטריף לי׳ חמש . נ"ב לפר"י בתוס׳ ניחא. ולרש״י צ"ל דשעבוד ה"ס שלו קודם למכירה וכתב לכהן הרשאה דאל"ה ה"ל ממון שאין לו תובעים:

שם מ"ט דאמר קרא . נ"ב עשי״ע (יח):

שם וממולא כצ"ל ומה שנ"ב ס"א ממולא נמחק:

תוס׳ ד"ה הא לן והא להו וכו' היאך חוץ למקומו וכו׳. נ"ב תימה דאישתמיטי׳ הא דפ' אע״פ (דף סא.) התלמידים יוצאין לת״ת שלא ברשות אפי' שלש שנים וסמכו רבנן עלה ועבדא עובדא בנפשייהו ואשכחן התם דבין בני א"י בין בני בבל הוו עבדו הכי. איברא דודאי בני א"י הם שנזכרו שם גם היו פוסקין להם שנים רבות ללמוד תורה הרי שהיו אלו ואלו לומדים שלא במקומן. שמא אותן כולן עשירים היו וברשותם כמה דבעי מיהו מדברי חכמים דהתם ביוצאין שלא ברשות תקשי ליה עכנ״ל איפכא דבני בבל נושאין אשה תחלה אח״כ הולכין ללמוד בא"י (ועד"ז פרשתי ההיא דת"ח מצוינין לפי שאינן בני מקומן) ושוב אין צרכי ביתם עליהם לגמרי משא"כ בני א"י אינן רשאין ללכת חו"ל אם מוצאין ללמוד בא"י לפיכך אף שיושבים בבית רבם צרכי ביתם מוטלין עליהם. גם ישיבתה קשה יותר כמ"ש אין י"ט שלא בא בולשת לציפורי. ושמא גם א"י מצלת גם מן החטא יותר מבבל: