הגהות יעב"ץ על הוריות יא:
Haggahot Ya'avetz on Horayos 11b (Haggahot Ya'avetz on Horayot 11b) · הגהות יעב"ץ על הוריות · free full Hebrew text
Open in the reader →בעי מיניה רבי מר' חייא . נ"ב דוגמת זה מצינו שאלת רב מתלמיד בחולין (די"ג א') [וע"ש בתוס'] ובזבחים (דף כו א'):
שם כגון אני מהו בשעיר. נ"ב שמע מנה תלת. חדא דכל זרע בית דוד צלחו למלוכה אף על פי שאינן מזרע שלמה. דהא רבי משפטיה ב"א קאתי כדאיתא [כתובות סב ב]. ותו ש"מ דאפי' לא נמשח. ועם שלא ימלט שהיה אז גם זרע שלמה קיים לא עכב בנשיאותו של רבי. מאחר שנתמנה ועיני כל ישראל עליו הי"ל דין נשיא אילו לא הי"ל צרתו בבבל. כי במשיחתו של דוד נתקדש כל זרעו בכללם. וש"מ דאע"ג דחרב הבית והורם העטרה מ"מ גדולת זרעו של דוד לעולם עומדת חיה וקיימת בין בפני הבית בין שלא בפני הבית. ואין גדולתם עוברת אלא בצרעת (שהיא כמיתה) כדלעיל ריש פרקא. אך מכאן קשה על מ"ש בירושלמי [כלאים פ"ט] שרבי מן הנקבות היה ואין לנקבות דין ירושה ולא יצלחו למלוכה בישראל [וכמ"ש בספרי פ' שופטים מלך ולא מלכה]. ושמא הירושלמי לא נתכון אלא לומר שרבי מן הנקבות דבית דוד של זרע שלמה. ולעולם מזכרים דשפטיה היה. וריש גלותא מזכרי בני שלמה הוה והן קודמין ודאי והשתא א"ש מה שיחסו הלל אחר בני זרובבל שנתקשיתי פאע"פ [בכתובות שם]: