הגהות יעב"ץ על גיטין פח.

גמ' ופקח בן רמלי' ומנחם. נ"ב שני אלו הפוכים כי מנחם קדם לפקח:

שם באה שמשה . נ"ב בא׳ קרי:

שם מאי קראה . נ"ב עיין שם:

שם דרש מרי בר מר כצ"ל. ונ״ב בסנהדרין והוא הנכון כי מרימר הוא מאוחר הרבה אחר ר"ח:

שם וכמה אלף . נ"ב כלומר שאינן כיתות חלוקות כמו שיראה לפי פשוטו אלא כת אחד הם החרש הם המסגר כמו שפירש ומספרם אלף בענין א':

רש"י ד"ה ז׳ בתי דינין וכו' וזכרי' לא קא חשיב . נ"ב לא היה צריך לכך: