הגהות יעב"ץ על עירובין סד.

תוס' ד"ה שתה כו' מה ענין צילותא אצל תפלה.נ"ב תמיהא. אטו צלותא מי לא בעיא דעתא צילתא והאמרינן לקמן [ס"ה א'] בהדיא כל שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל וכה"ג איתא התם טובא לענין תפלה דלא סגי לה בלא ישוב דעת וחסידים ראשונים היו שוהים שעה א' לפני תפלתם כדי שיכוונו לבם למקום. איברא באל יורה תפלה נמי במשמע כדלקמן אל יתפלל משום שנאמר בצר אל יורה. הא קמן בזה דהני תרי לישני חדא מילתא היא: