הגהות יעב"ץ על חולין קמ.

גמ׳ קודם שלוחיו. נ"ב דלאחר שלוחה ודאי מותרות דל"א תורה שלח לתקלה:

תוס׳ ד"ה שלא יזווג וכו׳ צ״ע היאך וכו׳ וחיות למה לי נ"ב משמע ולא אסורות וקודם שלוחה אין שתיהן טהורות כשירות. ומאי דק"ל תו לתוס׳ חיות ל"ל. לא ידענא מאי ק"ל דהא איצטריך לראשי אברים. גם תירוצם צ"ע אי איתא דצריכא מיעוטא לכל חד א"כ דר"פ ודרבינא נמי ל"פ ומהיכי מתמעטי. א"ו כולהו מטהורוה אמעטו. וחיות לראשי איברים אתא זה פשוט וכ"מ בת"ח: