הגהות יעב"ץ על חולין קכב.

גמ' הוה קתני לה א"ל חדא וכו׳. נ"ב מפני שלא הראה לו פנים מסבירות כר"ל שהיה מחשיב בעל השמועה ועושה לו כבוד כמו שלומד מחברו ד"א שח"ל בו כבוד. ור"ז לא חשיב לזה מאומה ולא עשה בו הידור. לפכך דמה זה שלא שמע יפה וחזר על שמועתו כדי שישגיח עליו וישמענו. והשתא א"ש מאי דמסיק ת"ח כו':

רש״י ד"ה דאמר כמאן וכו׳ תחלה ביחד. נ"ב כזית שלם ומאי המכונס מעיקרו ביחד וקמפרש דהיינו כזית במקום אחד פלטתו סכין:

תוס' ד"ה דאמר כמאן וכו׳ דעור מבטלן. נ"ב דמאידך דר"ה כבר שמעינן ליה דבעי כנסו. ותרתי למה ליה:

ד"ה עורות וכו׳ דנקט אביו ואמו לאו דוקא אלא משום כו׳ כצ"ל: