הגהות יעב"ץ על בבא בתרא קסד:

רשב"ם ד״ה ת״ר הריני . לשון לעז כו'. נ״ב הצרפתית שנלקח מן היוונית ונשתנה ונשתבש קצת:

תוס' סד"ה עיון . והכי אמר בירושלמי כו'. נ"ב צ״ע כמדומה היא ראיה לסתור שאם כדתוס' לא היה ראוי להחזיק טובה לראשו אדרבה ראוי הוא להטיחו בכותל. תו קשיא ע״ד תוס' דהאמרינן בהדר [ס״ה א] יכולני לפטור את כה״ע מדין תפלה מיום שחרב בהמ"ק. ומאי דק"ל אפי״מ מהרבה ב"א כו'. נ״ל דלאו מב"א גדולים קמיירי ואף לא מהדיוטות אלא מאדם חשוב בינוני. דצדיקים גמורים בודאי אינם בכלל הזה שאינם מצפים לתשלום גמול בעוה"ז. והדיוטות יודעים בעצמם שאינם כדאי ולא יעלה על לבם שתקובל תפלתן ותעש בקשתן מיד וכך צ״ל בשני הדברים האחרים שאינם מצויים אלא דוקא בב״א גדולים כמ״ש [סוכה נ"ב א] כל הגדול מחברו יצרו גדול. אבל בצדיקים גדולים ודאי אינם מצויים תדיר בכל יום אף אם אין צדיק וגו':