הגהות יעב"ץ על בבא בתרא טו:

גמ' לאו מישראל הוה . נ"ב נראה דלא דווקא כי מתוך כינויו שקראו הכתוב הבוזי מכלל שהוא מבני נחור שילדה לו מלכה את בוז. אלא לפסי שהיה בן אחיו של אברהם. והיינו נמי ממשפחת רם. נקרא ג"כ מישראל ע"ד קרב לגבי דהינא כו' [שבועות מז:]:

שם דור שכולו הבל כו'. נ"ב א״א לומר שכל דורות של שופטים כולם היו הכל הבל שהרי בודאי כל השופטים בכלל צדיקים גדולים היו לא נמצא בהם דופי חוץ משנים אבימלך ושמשון (ואע״פ שחטא כצדיק אשר יעשה טוב ויחטא. לא כולו הבל היה ח"ו כי נזיר אלהים קדוש מבטן היה) אלא על אותו דור (שנאמר בו שפוט השופטים) בלבד אמרו כן:

שם איוב בימי כשדים . נ"ב בזמן שמשלו בכפה:

שם כולכם חזיתם ולמה כו'. נ"ב וה״פ דקרא הן כולכם חזיתם במראה נבואה ודאי כי עם חבריו דבר שהיו נביאים ודאי כדלעיל אלא שלא היה דורם דומה יפה שטופי זמה ולפי שלא מחו בידיהם אמר ולמה הבל תהבלו לחשוד בכשרים כמוני. ולא למחות ביד עושי הבל שנקראו על שמם כמ"ש בראב"ע [שבת נד ב ביצה כג א]: