הגהות יעב"ץ על ערכין כה.
Haggahot Ya'avetz on Erchin 25a (Haggahot Ya'avetz on Arakhin 25a) · הגהות יעב"ץ על ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →גמ' שאם אתה רוצה לעשות חדשים. נ"ב אגזבר קאי דהוא כהן המחשב לא השנים דבדידי' תליא מלתא שאם רואה לחשבון להקדש בחישוב חדשים לשנה הרי זה מחשב כדתנן אבל ההקדש מחשב והיינו בין לקולא בין לחומרא רק שיהא תועלת להקדש יכול לעשות כן להקדש היכי דמי כגון שהקדיש בפרדסית של סבסטי ודכוותה בא לגאול פחות מב' שנים לפני היובל יש להקדש לחשוב החדשים שיצאו ביציאה גמורה ולא מיפרקה אלא בחמישים כסף. ולקולא היכי דמי כגון שהקדיש שדהו מפני רעתה שאינה שוה דמי יציאתה ואין הנאה להקדש אם תשאר ביד גזבר ועכשיו אם יחשב חדשים שיצאו ביציאה גמורה ודאי לא יפרקנה בעלים בנ' כסף ויהא ההקדש נפסד אם נחמיר בכך לכן נתנה תורה רשות אפי' לחשוב חדשים להקל דהיינו כה"ג דמחשב החדשים הבאים לשנה והו"ל שני שנים לפני היובל ומפרקא בב' סלעים וב' פונדיונין כיון דניחא לי' להקדש בהכי אע"ג דהויא רווחא דידי' כדפרש' הכא ור"ל רווחא דמקדיש והא היא דמקפרש אהך ברייתא טפי ממתני' ובהכי ניחא טפי דנקט תלמודא דאקדשה וכו' אע"ג דודאי לאו בהקדש תלי מילתא אלא בשעת גאולה כדכתבו התוס' מ"מ מילתא אגב אורחא הוא דנקט דכה"ג לא חייס המקדיש על נכסיו ועביד לאקדושי' אפי' פחות מב' שנים ונכון הדבר מאוד בעז"ה ונתיישב פרש"י היטב שלא יהי' דבריו סותרים זא"ז ממילא גם הרמב"ם מוצל מהשגת הראב"ד ושלא יהי' תימה בדבריו: