הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא ריט
Hagahot Shut Rabeinu Meshulam Igra 219 · הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא · free full Hebrew text
Open in the reader →(ג) ואז צריכין לעדי מסירה (ד) כיון שהן הוו עדי חתימה וראו את הגט ביד הבעל, וסגי שיראו הגט אח"כ ביד האשה ולא דוקא בשעת המסירה (ה) כשהיה ביד האשה ועכ"פ פעם אחת היו צריכין לראות ביד האשה כנ"ל מ"מ עי"ז לא פסול כיון (ו) סי' ל"ו ס"ק ג' (ז) בש"ע אה"ע סי' קל"ו סעיף ג' (ח) פי' לענין הגדת הפסולין לא היה צריך אלא שיראו הגט ביד האשה כנ"ל אע"פ שלא ישמעו הרי את מותרת כיון שראו הגט ביד הבעל מקודם (ט) בפ"א מגירושין ה' י"א (י) דלענין הרי את מותרת לא צריך לעדות הכשרים ג"כ (כ) ירושלמי הביאו הגה"א גיטין סי' ז' (ל) עיין לעיל אות ב' (מ) משו"ה אמרינן עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה: