הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא רה
Hagahot Shut Rabeinu Meshulam Igra 205 · הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא · free full Hebrew text
Open in the reader →(א) ומכח הסימנים הוי לא הוחזקו כס' הח"צ הנ"ל (ב) בב"מ דף י"ח ע"ב ד"ה נפק כו' (ג) קושית התוס' הנ"ל דלרבא דמסיק כ"ע ס"ל סימנים דרבנן אמאי מהדרינן די"ל כנ"ל דאיירי בהוחזקו וגם שיירות וע"י הסימנים נעשה לא הוחזקו והוי שיירות מצויות ולא הוחזקו ומ"ה מחזירין כיון דידעינן דהיה במקום ההוא. משא"כ מתניתין דאין מעידין כו' דלא ידעינן אם הוי במקום ההוא ואזי לא מהני סימנים דעכ"פ הוי שיירות מצויות והיכא דלא ידעינן חיישינן אפילו לא הוחזקו (ד) דלא מהני שיירות בלא הוחזקו וא"כ אפילו אם סימנים דאורייתא (ה) וא"כ לא הוי הם העדי מסירה דאף שרואין הגט בידה יש לחוש דילמא יוסף ב"ש אחר כתב דמדאורייתא הוי הוחזקו כיון דסימנים לא מהני אלא מדרבנן (ו) נהי דבשיירות מצויות והוחזקו החשש רק מדרבנן. היינו אם ידעינן דהוא אבד ולא חיישינן דאחר ג"כ אבד. אבל גבי גיטין באמת מה מועיל סימנים הא הסימנים אין עושין רק דהוי לא הוחזקו ובגיטין בשיירות מצויות בלא הוחזקו נמי חיישינן ורק אם סימנים דאורייתא מועיל מטעם ס"ס דילמא גירשה מכבר בעדי חתימה. דהעדי חתימה הוי עדי מסירה כיון דהסימנים עושין ללא הוחזקו אבל אם סימנים דרבנן ומדאורייתא הוי הוחזקו נהי דבהוחזקו נמי לא הוי החשש רק מדרבנן היכא דנפל וידעינן דנפל. אבל הכא נהי דידעין דנפל מ"מ עכ"פ לא הוי הם עדי מסירה דאם רואין הגט בידה עדיין הוי חשש מדאורייתא דילמא יוסף ב"ש אחר כתב ולא הוי ס"ס ומ"ה לא מהני (ז) אפילו בלא הוחזקו וא"כ מאי מהני סימנים (ח) דס"ל דהחשש הוי רק מדרבנן בלא הוחזקו (ט) מן התורה אבל אם סימנים דרבנן לא הוי ע"י סימנים כלא הוחזקו (י) ול"ק קושית הפ"י הנ"ל: