הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא קנא
Hagahot Shut Rabeinu Meshulam Igra 151 · הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא · free full Hebrew text
Open in the reader →(ר) והדרא קושיתם (ש) ומשום דם בתולים א"צ שמירה (ת) ביבמות דף נ"ז ע"ב (א) לעיל (ב) אפילו דברים שבצנעא (ג) והא דפורש הוא משום דם בתולים דג"כ קילא (ד) דבשבת נוהג דברים שבצנעא. דאל"כ אמאי בז' הימים גם בשבת הוא ישן כו' (ה) ואין צריך לפרוש בשבת (ו) דקאי על אבילות דידה ומשום הכי גם בשבת פורש משום ד"ב (ז) ברגל וא"כ בז' ימי המשתה שריא בדברים שבצנעא (ח) דלא הוי תכפוהו (ט) דהוה תכפוהו (י) לאתר שבעת ימי המשתה (כ) סימן ס"ד סעיף ב' (ל) וע"כ הוה הבעילה קודם הקבורה דאל"כ ליכא רק ששה ימים (מ) תקשי ואימת כנ"ל (נ) וכמ"ש לעיל בשם ש"מ דהיתר היחוד הוא משום דהבעילה יהיה מותר (ס) ס"ק ב' דלפי הר"ן ריש קידושין (ע) כקו' הרא"ש (פ) כמש"נ לעיל (צ) בלא טעם דאתי לזלזולי כתירץ הרמב"ן והפ"י (ק) והותר היחוד ולא שייך אין אבילות ברגל דאם הבעילה אסורה לא הוי רגל. ולכך החופה קודם הקבורה דיחוד מותר משום דתבר יצרי' (ר) דאין החופה לאחר הקבורה (ש) וע"כ משום דאתי לזלזולי ומקשה הש"ס שפיר דחזינן אפילו היכא דבעילה אסור ג"כ היחוד אסור משום אתי לזלזולי ול"ש תירוץ הפ"י (ת) עיין לעיל (א) וא"כ מקשה הש"ס שפיר ול"ק קושית הפ"י: