הגהות הב"ח על רי"ף שבועות ב:

נ"ב א"ל:

נ"ב ולא ידעתי למה לא נפרש ההיא דרב יהודה דלבעלה מותרת היינו אף בלא הוחזקה ג' פעמים ולא קשיא דרב יהודה אדרב יהודה דאמוראי נינהו ואליבא דרב יהודה וכמו שפירש לעיל לדעת הרמב"ם כך נפרש לפי דעת הרי"ף ולא קשיא מידי:

צ"ל תבא:

נ"ב עיין לקמן אלף פט מבואר ג"כ בירושלמי שהביא הרי"ף דיותר מסתבר לתלות במכה מלהתיר לבעול בעילה שנייה וכסברת הרשב"א:

והיינו צ"ל: