הגהות הב"ח על רי"ף מנחות יג:

נ"ב ב"ר צדוק:

נ"ב אמר רבי אם כן למה אסרוה לפי שאין בקיאין:

צ"ל ומהא:

דשמעת מינה דקסבר כצ"ל:

נ"ב והכי קאמר סד"א כי כצ"ל:

דכיון כצ"ל:

ותכלת של צמר כצ"ל:

תי' תכלת נמחק:

נ"ב מצות:

צ"ל ביה:

צ"ל אלמא דאי:

נ"ב והלא המטיל כו':

נ"ב לפי שאין בקיאים כו' כדפי' לעיל:

נ"ב אנא:

נ"ב משפת:

צ"ל ואית להו:

נ"ב דהיינו:

נ"ב ופליג אבית הלל:

נ"ב נראה בעיני כדי ליישב דעת העיטור שאין מזה תשובה נצחת דודאי איכא למימר דרבויא דהכנף מין כנף אפתיל תכלת דלבתריה קאי לומר לך שאם אין פתיל תכלת יתן במקומו מין כנף אע"פ שאינו צבוע תכלת אלא צמר לבן מאחר שהוא מין כנף שגם הבגד הוא של צמר אבל אם אין הבגד של צמר אלא של פשתן אין לו תקנה לא בלבן של צמר דאינו מין כנף ולא בלבן של פשתן דאינו ממין תכלת שהוא של צמר. כללו של דבר דרבויא דהכנף מין כנף מרבינן מיניה שאם אין כאן תכלת בעינן שיתן לבן ממין הבגד ושיהא ממין תכלת שהוא צמר ואין זה אלא בבגד של צמר לחודיה: