הגהות הב"ח על רי"ף קידושין ב:

אמר אביי כצ"ל:

נ"ב עכ"ה:

נ"ב פי' הנאת מלוה איתא לההיא שעתא אבל מלוה גופא ליתא בההיא שעתא דמלוה להוצאה ניתנה משעה ראשונה שאינו חייב להעמידה בעיסקא שתהא מצויה בכל עת שיתבענו וכיון דלהוצאה ניתנה הויא לה כדידיה ולא יהיב לה מידי השתא הלכך אפילו המלוה ישנה בעין בשעת קדושין אינה מקודשת במלוה גופא כדמוכח בסוגיא דפ' האיש מקדש:

דעתה כצ"ל:

נ"ב זהו פי' ר"ת עיין בתוספות:

נ"ב עיין לקמן בסימן תקפ"ח:

נ"ב וכך פירשו התוספות בשם ר"י גרסא זו עיין שם: