נ"ב לומר דכיון דלא תנן גבי מעשר שני דפודה בלא חומש על ידי אשתו משום דאין ידה כיד בעלה כי היכא דתנן לענין שבת בפרק חלון גבי שתופי מבוי אלמא דוקא בשתוף מבוי דאית לה חצר וכו' ומטעם מגו וכו' אבל בעלמא וכן במעשר שני יד אשה כיד בעלה וק"ל ועי' פ"ק דקדושין דף כ"ב: