הגהות הב"ח על רי"ף בבא בתרא פב:

צ"ל הרמב"ן:

נ"ב משמע דלמ"ד שעבודא לאו דאורייתא מלוה בשטר המאוחר קודם למלוה ע"פ המוקדם והתוס' בשם רבינו אליהו ור"ח כתבו שהעיקר דשעבודא לאו דאורייתא וכן פסק במרדכי בשמם ובשם אב"י העזרי דלא כרי"ף והרא"ש ור"י. גם הר"נ ריש פ' מי שהיה נשוי הסכים לדברי הרי"ף דלא כרבינו האי גאון והאריך על זה ע"ש: