הגהות חוות יאיר על קידושין כ:

דמסתמא תנינא ותנאה מחד עניינא הוא שהם פסקי הלכות ועי' מהר"ם בגליון:

הובא ברי"ף כתובות דף קכא ע"א:

לר"ן ר"ל שגילה דעתו אם יכול ולכך בנאנס אילו אמר בפירוש בעי נאנס ומ"מ צ"ע מנא לרש"י ולר"ן זה דלמא מיירי אם יעלה ולא נאנס ודו"ק:

משמע דמ"מ בעינן נאנס משא"כ אם חזר בו מעצמו לא אע"פ שפירש וצ"ע בר"ן ובפוסקים וטור וב"י סימן רז וסי' רמו ולדעת הר"ן דהתנאי הוא אם התנה אי מצי סליק ואי לא מצי וכו' וא"כ למסקנא דסגי בלי כפל באם אמר אי סליק היאך נדע אם היפוכו אי לא סליק או אי לא מצי סליק וי"ל דגם בתחלת דבריו נדע אי אמר אי סליק או אי מצי סליק: