הגהות חוות יאיר על בבא מציעא מד:

צ"ע דהא קי"ל בלא יצא השער דוקא יש לו ולא אמרינן דיש לחבירו ויש לומר דבמלתא דשכיחא לא גזרו רק דהרי"ף ס"ל אפי' גבי ככר לקמן דוקא יצא השער וע"ש בבעל המאור ובמלחמת ה':

באשר"י כתב על זה ורב אלפס פי' על דרך אחרת ואינו מחוור ועי' במלחמת ה' דס"ל דאע"ג דמעות אינם קונות רק למי שפרע מ"מ בשלח שליח והשליח לא חזר בו מחויב המשלח לקיים המקח. וע"ע הגהת מהר"ם:

פי' דהשליח ודאי מה לו לקבל מי שפרע ומקבל נדוניא כדפסק ולכן הוי כאילו כבר משך הלוקח ודו"ק. נ"ל וקאי על לא פסק ועי' נ"י וגליון שם:

צ"ע דלא קאי במסקנא:

גי' הגמ' אההוא דקאמר דבעי לקבולי עליה מי שפרע א"ל רב אחא לרב אשי ותיפוק ליה דשליח שויה מעיקרא א"ל בתגרא דזבין ומזבין: