הגהות חוות יאיר על בבא קמא כה:

נ"ב וק"ל מאי קושיא דשאני התם דלא פשע מידי משא"כ הכא דפשע כמ"ש לעיל עד דעביד כעין ושילח ופי' רש"י בפשיעה וי"ל דגם התם ע"כ עשה מדורה גדולה יותר מן הראוי תדע שהרי לא הספיק שיעור שנתנו רז"ל א"נ בעי לאוקומא אף למ"ד תחלתו בפשיעה כו' פטור כבגמ' דף כ"א ע"ב:

נ"ב ברי"ף לקמן ב"ב פ' לא יחפור במתני' לא יעשה אדם תנור בתוך הבית וכו':

נ"ב ול"נ דוחק מ"ש וקא מרחיק ומה ה"ל למעבד שהרי בעינן כעין ושילח רק י"ל דכאן ידעו רז"ל שא"א לשום דליקה לעבור השיעור שנתנו חכמים אם לא חוץ לטבע וע"כ פטור מה שאין כן שם י"ל שעשה אש יותר מדרך בני אדם ושיעור רז"ל הוא כדרך בנ"א:

נ"ב על הגדי:

נ"ב התוס' חולקין: