הדר זקנים על התורה, ויקרא כג:יג

ומנחתו שני עשרונים. אמרו רבותינו כבש זה יצא מכלל כבשים. שאין לך כבש בכל התורה כולה שיש במנחתו יותר מעשרון א'. וזה שני עשרונים לפי שהוא חלוק משאר כבשים במנחה ונסך אין בו שום קרבן חלוק מחבירו שבאותו המין. שמעתי כי לפי' אנחנו מזכירים בתפלה חלוק העשרונים לפר לאיל ולכבש ומן הנסך אין אנחנו אומרי' כי אם ויין כנסכו. ועוד שמעתי שיש במדרש דלהכי כתי' ונסכה בה"א שהוא כמו ונסכו. ולשון המסורת קאי אמנחה כלומר כל המנחה של עשרונים לא היה נסכה כי אם רביעית יין ואי ונסכו כתיב הוה אמינא קאי אכל חד וחד משום העשרונים. ולפי הפשט נראה כי אם א' מאלו העשרונים הוא עומר שהוא עשרון והוא בא עם זה הכבש והעשרון השני הוא עשרון הראוי למנחתו תדע שאין כנסכו כי אם רביעית יין כמו בשאר נסכים: