הדר זקנים על התורה, בראשית מב:א

וירא יעקב כי יש שבר במצרים. היינו דכתיב עין רואה ואזן שומעת ה' עשה גם שניהם מה ראה שלמה המלך לומר כן וכי לא עשה הקב"ה כל הגוף כמו העין והאזן. אלא הכי ר"ל כל האיברים עתידין ליתן דין וחשבון חוץ מעין ואוזן ולמה לפי שעין רואה שלא בטובתו וכן האזן שומעת בעל כרחה. מה שאין כן בשאר האיברים. וא"ר סימון וירא יעקב כי יש שבר במצרים נביא גדול היה יעקב אע"ף שהיה זקן ויושב בביתו היה יודע מן השבר ובניו שהיו נכנסים ויוצאים לא היו יודעים. תימא למה לא הודיע יוסף לאביו שהיה במצרים. י"ל שהשביעוהו אחיו כי כן כתיב בפ' ויגש הוציאו כל איש מעלי ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף אל אחיו:

למה תתראו. לשון תגר ודומה לו ונתראה פנים שמתגרים זה עם זה על עסקי תבואה שכלה להם מבתיהם. וראיה מפ' הזהב דאמרי' כד מישלם שערי מכדא נפיש ואתי תיגרא וכן אמרו רבותינו לעולם יהי אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שמתוך התבואה שלום מצוייה שנא' השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך: